«Бежать, бросить все и бежать без оглядки… куда? Все равно куда… лишь бы бежать от этой дрянной, пошлой, дешевенькой жизни» — восклицал чеховский Иван Иванович Нюхин, «муж своей жены». А ведь и сегодня сколько людей «бегут». Кто как, кто куда. Я таких беглецов видел и в Индии, и в Латинской Америке. Но убежали ли они? Лично у меня на сей счет – большие сомнения. Видел я и тех, кто поливал «оттуда» Россию . Про одних таких «дауншифтеров» несколько лет назад Андрей Лошак снял фильм. Еще до этого фильма я общался в Непале с этими людьми, презрительно выговаривающих — «эта ваша Рашка». Но сами эти люди вовсе не выглядели счастливыми. Обкуренными – да. В «движняке», или «движухе» под экстези или ЛСД на фулмун пати – да. Но счастливыми – пожалуй что нет. Все их счастье состояло лишь в детской радости оттого, что они «сбежали» наконец, «вырвались» из «системы». Но эйфория проходит, а жизнь течет своим чередом. И вот — спустя годы встречая тех же самых «свободных», я видел в их глазах усталость и пресыщенность этой «свободой», недовольство и ту же неудовлетворенность, что была у них до «освобождения».
Есть и другой способ «бегства» от реальности. Те самые «запретные плоды» 60-х — психоделики, Теперь и у нас, как когда-то в конце 60-х «популярность психоделиков упала так круто, что большинство основных дилеров уже не толкали качественную кислоту и мескалин, за исключением услуг особо важным клиентам: в основном, пресыщенным наркодилетантам под тридцатник, таким, как я и мой адвокат» (Хантер Томпсон).
А все почему? Да потому что положив чего-то там «такое» в рот, ожидать просветления просто нелепо. Из «психоделического» опыта может что-нибудь извлечь лишь тот, кто и без этого опыта уже многое осознал. Опыт Олдоса Хаксли или Тимоти Лири вовсе не тождественен опыту какого-нибудь оборванного необразованного юнца-нигилиста-хиппи-анархиста.
Это наподобие рассуждений о мудрости за пределами слов и границами рассудка. Ведь если словами не выскажешь запредельную мудрость, то бессловесным «знанием» может щегольнуть и самый отъявленный олух, возомнивший себя, к примеру, дзен-буддистом. Достаточно просто тараторить – настоящее знание за пределами слов. Кто проверит? Так же и юродивый Христа ради совсем не одно и то же, что обыкновенный сумасшедший-идиот.
Так что есть ли смысл в этом «побеге»? В любом опыте — где бы мы ни были, мы всегда и везде встретим лишь себя самих (прекрасных или ужасных, мудрых или глупых, светлых или темных), и будем иметь дело с самими собой — будем ли мы в Индии, Латинской Америке или в далеком психоделическом трипе.
Один шаман-курандеро как-то сказал мне, что научиться у Аяуаски может лишь тот, кто никуда не пытается убежать. Вы, грингос, приезжаете к нам, что бы избавиться от опостылевшего вам мира. Мы же живем здесь, на Земле, которую любим, и Аяуаска учит нас, как нам жить на этой Земле достойно и гармонично.
Наверное поэтому в глазах многих индейцев я видел радость жизни. Они живут на своей земле (своей – потому что они не мечтают о какой-то другой земле, о другой жизни). Они радуются плодам земли, которую называют матерью . Но, увы, я видел глаза и других индейцев, которых уже накрыла тень «цивилизации». Они так же как когда-то герои чеховских сестер, мечтавших о Москве, или как наши соотечественники в лихие 90-ые мечтали об Америке, такие индейцы тоже мечтают переехать в США (обычно там они пополняют ряды низкоквалифицированных рабочих, что-то вроде наших таджиков).
Вот и получается, провинция мечтает перебраться в Москву, Москва – в США, США в джунгли Южной Америки, а Южная Америка – в США. Такой вот замкнутый круг (или замкнутая петля).
Можно сказать, что в Латинской Америке я впервые познакомился, как бы это выразиться, с «шаманским почвенничеством». Мы мечтаем убежать из мира, а они делают радостной жизнь в мире, в котором живут. Как-то я спросил другого шамана – может ли он левитировать, если захочет. Он сказал, что нет абсолютно ничего невозможного. Вопрос только — зачем это делать. Для этого мира в левитации нет необходимости. Если так уж не терпится полетать, можно просто купить билет на самолет. Для того, что бы нарушать законы этого мира, нужно иметь ясную мотивацию, зачем это нужно делать. Если же можно жить и в этом мире очень даже счастливо, тогда зачем же нарушать его законы.
Хорошо конечно индейцам, думалось мне тогда. У них есть живописные, колоритные джунгли. А у нас какая почва? Каменные джунгли да асфальтовые реки, по которым неспешно текут авто, прямо как бревна по Укаяли или Амазонке. У них есть традиции. А у нас? Среднестатистический праздник в среднестатистической семье – это стол с салатами из супермаркета, алкоголь да телевизор с псевдопразничным шоу каких-нибудь кривляющихся бледно мерцающих «звезд».
Какие у нас традиции? А ведь все когда-то было. Были традиции. Но вначале город поглотил деревню, а потом город поглотил совок. Были традиции, а теперь остался только фольклор. Вот потому и несет нас, влечет эта жажда гармоничной жизни на лоне природы то в джунгли Амазонии, то в Африканскую саванну, то в Пандору Аватара. Но там ли счастье? Ведь и на лоне природы, средь пасторальных картин традиционных народов мы рано или поздно встречаем себя самих.
ОГРОМНОЕ СПАСИБО за ссылку. Отличные фото и отличные комментарии к ним. Состоялась замечательная встреча с Антоном Павловичем Чеховым.Знакомство с его бытом.
Это музей. А мы говорим о российской деревни теперешней. Да, Михалков Никита Сергеевич построил себе подобную, а быстрее всего более богатую усадьбу с конюшнями, домами для прислуги и так далее. А если отъехать от Петербурга или Москвы примерно за 101 километр, там увидишь такие деревни, в которых не то что жить, а остановиться не хочется.
ОГРОМНОЕ СПАСИБО за ссылку. Отличные фото и отличные комментарии к ним. Состоялась замечательная встреча с Антоном Павловичем Чеховым.Знакомство с его бытом.
Это музей. А мы говорим о российской деревни теперешней. Да, Михалков Никита Сергеевич построил себе подобную, а быстрее всего более богатую усадьбу с конюшнями, домами для прислуги и так далее. А если отъехать от Петербурга или Москвы примерно за 101 километр, там увидишь такие деревни, в которых не то что жить, а остановиться не хочется.
ОГРОМНОЕ СПАСИБО за ссылку. Отличные фото и отличные комментарии к ним. Состоялась замечательная встреча с Антоном Павловичем Чеховым.Знакомство с его бытом.
Это музей. А мы говорим о российской деревни теперешней. Да, Михалков Никита Сергеевич построил себе подобную, а быстрее всего более богатую усадьбу с конюшнями, домами для прислуги и так далее. А если отъехать от Петербурга или Москвы примерно за 101 километр, там увидишь такие деревни, в которых не то что жить, а остановиться не хочется.
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
Не житье на Руси людям прекрасным; одни только свиньи там живущи!.. писал Гоголь из Рима 🙂
Не вырывайте, пожалуйста, мысль из контекста. Гоголь ведь и другое говорил — «Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной».
Выступив с речью о Гоголе, Александр Блок поехал в Италию — «заткнуть себе уши от всего русского и увидать свою другую родину», но «европейская жизнь» оказалась «так же мерзка, как и русская, вообще — вся жизнь во всем мире есть, по-моему, какая-то чудовищно грязная лужа».
Из Милана Блок пишет матери: «Люблю я только искусство, детей и смерть. Россия для меня — все та же — лирическая величина. На самом деле — ее нет, не было и не будет». Так писал и Гоголь Жуковскому из Рима: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне только снилось».
Лично мне видится, что Гоголь под конец жизни все больше думал о родине небесной, чем о России, и именно туда и мечтал перебраться, поняв что нет смысла колесить по миру в поисках земного рая ))
Да, и вдогонку еще. Вот что Блок написал о себе и России накануне своей смерти (за два месяца)"...Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка — своего поросенка".
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
После осмотра здания комиссия, бравшая взятки, завтракала с аппетитом, и точно это был поминальный обед по чести.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
Был прекрасный строевой лес; назначили лесничего, и через 2 года леса нет, шелкопряд.
Иван Иванович из «Маленькой трилогии»: “Видеть и слышать, как лгут... и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена,— нет, больше жить так невозможно”.
Что изменилось со времен Чехова? А «Мертвые души» Гоголя? Как-будто сейчас написано. А бежать хоть куда-нибудь, с помощью чего-нибудь, по-моему, это самообман. Это моя Родина. Сначала за границей все приводит в умиление, особенно, когда отдыхаешь. А заграничные трудовые будни все ставят на свои места.
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Т.е. неоднозначно что ли все...это вот опиаты — да, эскапизм, а психеделики...их и удовольствием то порой сложно назвать.
И часто говорят -да, что там психеделики. Трезвая то голова круче...
но вот у меня знакомых 6 лет в буддийских монастырях провел, учился и т.д.(причем у него вход ко всему там как у калмыка был шире нашего) — и ничего, тоже в итоге счастья нет, курит хэш эпизодически. ну и он не один такой. чтож теперь,"век дрепунга не видать"?:) все от личности зависит. здесь круг моих размышлений замкнулся — Вы в итоге пишите об этом же:)
Закончу просто замечанием интересной детали — шаманское почвеничество это нормально. Гитлер недаром с шаманизмом заигрывал. Варг, цитировавший скандинавские шаманские мотивы, тоже ныне фашиствует. Элиаде там и Юнг тоже с пятнами в биографии... Ну все не обязательно должно быть вот так радикально и экстремально, но легкая взаимосвязь тут есть. Религия вообще близка к правому лагерю, леваки-то чаще атеисты , несмотря на сущностно-христианский заряд марксизма.
Лирики и Хакслики
)))))) гениально. Вообще, какие жемчужины словесности «шаманское почвенничество», «Лирики и Хакслики»... не могу удержаться, чтобы отдельным постом не запостить )))
Re: Лирики и Хакслики
и компиляция постмортального визионеринга:))
пора нам конкуренцию Пелевину составить — чтоб на билеты в Перу всегда хватало:)))
Re: Лирики и Хакслики
Честно говоря, после последнего рассказа Пелевина, который совсем меня разочаровал (мы это уже обсуждали), не хочется состязаться с ним ни в чем 🙂
А что пора бы уж подарить миру чего-нибудь ТАКОЕ ЭТАКОЕ... то тут Вы правы. Моя мечта — сделать что-то вроде эсаленского института в Биг Сур, только в Перу или Эквадоре. Сейчас там земля еще доступна по ценам. Я в джунглях хорошие места знаю 🙂 Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания.
Кстати, а Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?
Re: Лирики и Хакслики
«Моя мечта — ... Так, чтобы туда могли приезжать исследователи со всего света, и с привлечением последних достижений этноботаники заниматься исследованием глубин сознания».
удивительно, но моя тоже:) только у меня ментальный масштаб мельче — я бы работать пошел в такую «Наланду»(пресс-секретарем,видимо:)) Но серьезно. Давно об этом думаю. Пытался с нашим трансперсональным институтом сязаться,но я так понял, что он существует лишь как обозначение, в общем как-то невнятно там все...
в многословие соскальзываю...в общем я Вас ой как понимаю. Чтоб это да, серьезный исследовательский центр сознания был. Из Института мозга Бехтеревскую школу к нему подключить, да много кого можно..."Майнд энд лайф инститьют"...многих...главное чтооб чел был не зашорен на крайности буржуазного чистоплюйства и тусовочного разгильдяйства (шоб хакслик в общем был, а не лирик:))). ну, думаю, после Торчинова ни к чему продолжать...рискну надеяться что мы поняли др др без слов здесь)(как ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ приятно именно такой коммент с утра прочесть — Вы не представляете:). впрочем я Ваши комменты всегда с блольшим удовольствием читаю)
кста, по поводу фаундрайзинга — сейчас орден иезуитов пошел на контакт с дзэн-буддистами в целях обмена, изучения и т.п.( с беннедиктинцами конкурируют?:)) может им что-то в деятельности такого института было бы интересно. заинтересовать же — значит подать информацию особым образом......)
Вы уже бывали в Перу или др странах ЛА в р-не джунглей?"
нет:( Хотя о Мексике,например, с детства мечтал.
У меня все скромнее в спирит-турах. Я был только в Восточной Бурятии на ретрите ламы и в Иволге ночевал:) в 30 м от Итигэлова:)
Контакты там с тувинцами установил — шаманы есть серьезные только там,и далльше,в Монголию. Правда в Тыву ехать — жесть...но крыша есть, если что:)
И в Калмыкии был — благодаря другу экс-монаху, калмыку. С тибетскими ламами там общался и бон-следы искал:) нет у них последнего. в очень выродившемся и все равно полутайном виде тенгрианство сохранилось. чем-то непало-русских бабушек напоминает — танка или иконы в углу, а нашептывания — Ормузд его знат какие:))) но работают. Ходит к ним народ охотнее чем к ламам.
А в плане энтеогенов — все место в деревне, где я живу дауншифтером, ими усыпано. прям тигр реальности — полоса энтеогенов — монастырь, полоса — монастырь(Сергиева лавра, причем, не хухуры мухры:)) Я все думаю — чего они так к монастырям тянутся, энтеогены эти?:)) но сам как-то года 3 а то и больше не использую особо. спонтанно ушло как-то