Жизнь и смерть согласно буддийскому учению

При написанни этого текста мною использоавны матералы из книги "Шесть бардо. Учение о мирных и гневных божествах. Современный комментарий к тэрма Карма Лингпы" Кенчен Палден Шераб Ринпоче

Согласно учению буддизма, вслед за жизнью приходит бардо (промежуточное состояние) умирания. Смерть неизбежна. Все составное распадается. За рождением следует жизнь, а затем – смерть.

В среднем период между смертью и новым рождением длится сорок девять дней, хотя он может быть и гораздо короче, всего три дня. Этот период разный для всех.

Смерть обеспечивает обновление жизни и является частью реальности до тех пор, пока мы не обнаружили и не осуществили природу будды. До тех пор, пока это обнаружение природы будды не произошло, колесо рождений и смертей будет крутится до бесконечности.

Перед новым рождением возникает видение новых родителей, после чего сознание обнаруживае себя в чреве новой матери.

Очень важно умирать умиротворенно, в спокойной атмосфере. Без сильных эмоций страха и сожаления. Уходить надо радостно. А окружающие должны окружить умирающего любовью и заботой, поддержкой и ободрением. Состояние в момент умирания и смерти очень важно. Потому что оно во многом определит дальнейший путь умирающего.

 

Сознание покидает тело не сразу.  В среднем оно окончательно расстается с телом через три дня. Поэтому в Тибете  тело умершего оставляют в доме хотя бы на три с половиной дня. После остановки дыхания полезно похлопывать по темени умирающего, чтобы показать сознанию правильное направление. В теле существует девять отверстий, через которые сознание покидает тело. Но выход через центральный канал и теменную чакру – это лучшее направление для спокойного перехода и лучшего перерождения. Если сознание покидает тело через отверстия в нижней части тела, то повышается вероятность перерождения в низших мирах.

Поскольку сознание покидает тело постепенно, не следует беспокоить умершего как минимум в течение трех с половиной дней. В Тибете считается, что предать кремации тело в течение этого времени – все равно, что сжечь человека заживо. Соответственно, вскрывать тело в течение этого времени также нельзя.

Чтобы смерть не стала досадной неожиданностью, следует готовиться к ней в течение жизни. А поскольку смерть ждет каждого, то такая подготовка  просто необходима. В буддизме  Тибета существует целая наука – Шитро, в которой подробно рассматриваются основные измерения (бардо), в которых «путешествует» или «блуждает» наше сознание, вплоть до пробуждения. Бардо Тодол, или Бардо Тхёдол  известная на Западе как «Тибетская книга мертвых» — лишь одна часть учения Шитро.

В любом случае, надо помнить, что смерть – лишь другое измерение нашего бытия. Как учил Будда Майтрея, для тех, кто осознал, что все видимости – это проявление истинной природы ума, переходить из жизни в смерть и обратно – все равно что прогуливаться по разным садам и паркам. И тогда нет повода для беспокойства и страха.

В Тибете существует несколько способов  похорон. Один из них – подношение тела живым существам. В буддизме забота проявляется не только о людях, но так же  и о животных.  Поэтому дабы тело умершего принесло пользу живым существам, его отдают на съедение грифам.

Фото, представленные здесь, взяты отсюда .  Лицам с неустойчивой нервной психикой смотреть не рекомендуется!