Предварительное замечание: это пост — отрывок из моей статьи, которая размещена на сайте Абсолютологии: absolutology.org.ru/divine_theater.htm (размещать здесь весь текст не стал, так как это не формат ЖЖ поста). Для тех, кто обычно читает публикации размером не более 3-4 абзацев, смело пропускайте этот пост. Тех, кто увлекается метафизикой, богословием и религиоведением — добро пожаловать!
Итак...
Эти размышления не нужно рассматривать как утверждение какого-то особого религиозного учения. Это просто размышления на древнюю как мир тему – тему смысла жизни и ее метафизических оснований. Очень может быть, что все совсем по-другому. Скорее всего – по-другому. И очень надеюсь, что по-другому. Человеческий ум в принципе не может объять необъятное и представить непредставимое. Возможно, что Бог – неизъясним, а пути его неисповедимы. Я лично склоняюсь к этой точке зрения. Однако рассмотрим другую версию происходящего (назовем ее – версия происходящего с позиции мирского ума)…
Некоторые индейские религиозно-философские школы полагали, что все в мире подчинено циклическому, маятникообразному движению. Возникновение мира, его развитие, расцвет, потом увядание и наконец — исчезновение мира. Потом все повторяется заново.
Но может быть никаких циклов не существует. Ведь это было бы еще одной обреченностью для «несчастного» Бога наряду с его беспредельным одиночеством. Представить такого Бога, который обречен участвовать в вечно повторяющихся циклах... это все равно, что представить Бога, претерпевающего вечные муки в аду.
Бог создает и разрушает миры, вовсе не оттого, что он подчинен какому-то мировому циклу, ницшеанскому мифу о возвращении, а оттого, что все миры — это сцены его божественного театра. Известно, что действие любого театра однажды начинается, претерпевает коллизии и перипетии, стремится к кульминации, потом хлопок, и... развязка. После развязки наступает конец действия. Спектакль не может длиться вечно. Иначе он будет уже не спектаклем, а жутким бесконечным мексиканским сериалом — мыльной оперой.
Все, что нужно человеку на земле — вовсе не истина. Истина и так давным-давно известна тому, кому надлежит ее знать. Если бы существовал некий совершенный всесильный наимудрейший Бог, неужели бы он, если бы очень хотел уже не донес до людей истину. Но ему это не нужно. Вот почему люди продолжают ломать себе голову и задаваться вопросом "в чем же есть истина?". Если бы существовала некая мудрая природа будды, которая делает всех буддами, то она бы уже все давно сделала. Неужели глупость сильнее мудрости? такого быть не может!!
А значит... значит это только одно. Истина уже и так известна тому, кому она должна быть известна. И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть.
«Больше я ничего не помню. Теперь, как бы ни силился, я не могу извлечь из прошлого ничего, но забыл я все, должно быть, по собственной воле – так, наверное, тяжко было бегство назад, что в один прекрасный день, не менее прочно забытый, я поклялся выбросить его из памяти раз и навсегда». Борхес
Продолжение на сайте: absolutology.org.ru/divine_theater.htm
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
Дэжавю...
«И более того, зная эту истину, тот, кто ее знает, всячески пытается эту истину забыть».
Re: Дэжавю...
да, тем кто вкусил запретного плода, это чувство очень знакомо 😉
Однако забыв, мы почему-то вновь делаем попытку встретиться с этой истиной... а потом опять бежим от нее...
возможно, ее надо как-то иначе узнавать. Бог его знает 🙂
Re: Дэжавю...
Re: Дэжавю...
Павел, преветствую Вас из кафе аэропорта Лимы)
Собственно когда писал предыдущий коммент, то саму статью на абсолютологии не читал. Прочитал позже и захотелось немного подискутировать, если не проитив 🙂
Мне кажется увидеть пустотность достаточно легко. А вот узреть Любовь почему-то стало сложно в наше время. Разве Любовь — это не ответ кажущейся марионеточной пустотности?
Вот шлока из Ригведы:
«Тогда то, что было скрыто под скорлупою, единственное, было рождено силою мучительного жара. Из него же произошла, впервые возникнув, любовь, зачаток зерна познания; мудрецы, проникая в побуждения сердца, нашли, что все существующее коренится в несуществующем.» Rig-Veda, Book X: hymn CXXIX
Пуруша, великий первочеловек, принес себя в жертву, разделив свое тело и дав начало существованию человека. Не в этом ли жертвоприношении заключается божественный замысел, дар Любви и сопереживания?
Кстати я залил фильм в сеть. Вот ссылка на официальную страничку,
www.levviktorov.com.ru/india-trip.htm />
отстальные ссылки в моем жж
Re: Дэжавю...
Лев, приветствую Вас!
Большое спасибо за ссылку! С большим интересом посмотрел отрывок на ютубе. Надеюсь, что в ближайшее время удастся скачать весь фильм.
Насчет Любви я как-раз в посте «Монистическое одиночество» написал в контексте темы atiyoga.livejournal.com/30200.html .
На мой взгляд, нам надо либо полностью переходить в область деперсонализации или сверхперсонализации... или вообще, за границы дискурсивного мышления и категорий «бесконечность — конечность», «единое-многое»... либо, в случае гипотетического «единого сознания», великого «Я», мы неизбежно приходим к логическому выводу — этому «единому сознанию» очень хреново (некоторое переживание этой мысли я и высказал в статье). Из бесконечности, всевластия и безграничности только одна дорога — в самоограничение, самосжатие, самообман (собственно, этой логике и следовали многие Восточные учения). Накрывшись покровом майи, полубезумный «бог» готов играть во что угодно, лишь бы не возвращаться в свое «бессмертное одиночество» как можно дольше. Может быть йоги, которые стремятся Обратно, это бессознательный рефлекс этого «бога», себя забывшего, разобраться в том, кто же он на самом деле. А как только разбирается, так тут же стремится обратно. Ибо там «Великий Кошмар». В качестве отдаленной иллюстрации — один из моих любимых фильмов «Другие ипостатси» (Altered States)... а другая иллюстрация — мои собственные неоднократный опыты переживания этого состояния (но это иллюстрация запечатлена лишь в моем сознании... хотя, как видно даже из некоторых комментариев здесь, не только у меня :-)))
п.с. Да. И желаю отлично (и с пользой) провести время в Перу. Буду ждать Ваши замечательные фото и ЖЖ-посты!
Кланяйтесь от меня земле перуанской 🙂
Re: Дэжавю...
Эх, Павел... Респект вам за честность.
Однако какая то сила (сила майи?) заставляет нас забывать то что открывается нам в наших трансперсональных переживаниях. Сила этого забытья словно запрограмированна в существовании...
У того же Юнга есть замечательная работа «Ответ Иову», в которой он озвучил свое понимание вопроса, разбираемого в статье. И мне кажется это близким. И не прав ли Кроули, говоривший "Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся?
"
Может быть сам вопрос к существованию — лишь тень? Там где Любовь нет тени, ведь так?
Конечно это только мои предположения и мне еще над многим работать.
Тут в джунглях Амазонии есть вай фай интернет. Ну разве это не чудо?
Сегодня день Святого Хуана и церемонии не будет. Я так понимаю это день Ивана купала?
Поклон Земле передал от Вас)
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
«Играй, да не заигрывайся!» — как говаривала моя бабушка. 🙂
Похоже, что «всем нам» (Мне) давно пора выйти из Заигранности...
Все ждут Моисея, который выведет из Заигранности в чистый и светлый обетованный лэнд для Новых Игр)))
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».
Если согласиться, что есть Бог-творец, то существует и Дьявол-разрушитель, которого создал все тот же Бог.
«Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей, ...
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья,
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему».
И тому, и другому скучно, вот и развлекаются, каждый на свой лад.
Ну, в общем да. Если согласиться, то это естественное следствие. Однако в Христианстве это вопрос решается так — Бог создал ангела, а уж этот ангел по собственной воле превратился в Дьявола. Так что юридически Бог не несет ответственности за дьявольские козни. И более того, знает как эти козни использовать во благо и таким образом оставить Дьявола с носом. Отсюда и знаменитое гетевское: «Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». И совсем не потому, что Мефистофель добрый, а потому что Бог всегда на шаг впереди своего «противника».