Жестокость и насилие в Ветхом Завете и Коране... и современная толерантность

Опубликовано автором

Интересная статья о божественном насилии в Ветхом Завете http://noelrt.com/?p=5. Вот несколько отрывков из из книги “Святость Бога” Р.С.Спрул:

Любой человек, читающий Ветхий Завет, сталкивается с явной жестокостью Божьего правосудия. Многие на этом прекращают чтение. Они спотыкаются о места, описывающие насилие. Некоторые люди считают эти высказывания достаточным основанием для того, чтобы отвергнуть христианство, не разбираясь. Другие люди пытаются смягчить удар, превращая Ветхий Завет в религиозную притчу, применяя метод “режу-клею”, считая наиболее жестокие отрывки примитивным мифом. Третьи заходят так далеко, что ставят под вопрос идентичность Бога — они считают Бога Ветхого Завета другим Богом, не тем, что в Новом Завете: они считают Его демоническим божеством с крутым нравом, чей пылающий гнев унижает достоинство новозаветного Бога любви.

***
Вопрос о покорении Ханаана. Там Бог ясно повелел избить всех мужчин, женщин и детей. Земля Обетованная досталась Израилю окровавленным мечом, по которому стекала кровь женщин и детей. Бог прямо издал повеление о кровопролитии:

“Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их” (Второзаконие 7:1-2).

Почему Бог издал такое повеление? Как Он мог приказать избить женщин и детей?

Мы полагаем, что в Ханаане Бог стер с лица земли невинных людей. Но на самом деле в Ханаане не было невинных женщин и детей. Там проживало множество женщин и множество детей. Но не было никого, кто бы оказался невинным.
«и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и [тогда] воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем; ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Второзаконие 7:3-6).

***

Такие вот рассуждения. Все просто и понятно. И после прочтения начинаешь понимать, что Коран – прямое продолжение Ветхого Завета. И никакой особой жестокости по сравнению с Библией в Коране не проповедуется. Вот несколько характерных цитат из Корана, содержащих призыв к насилию:

Убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный (9:5)

О вы, которые уверовали! Не считайте друзьями ваших отцов и братьев, если они предпочли вере неверие. А те из вас, кто дружит с ними, — они и есть грешники (9:23)

А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то — удар мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы  (47:4).

Интересно, как относятся к Библии и Корану сторонники политкорректности и толерантности? Или они тоже собираются переписывать эти Книги? 🙂 Вот для примера — что делает политкорректность со сказкой "Красная шапочка" (из поста http://olegtihomirov.livejournal.com/9885.html ):

В Барселоне в 1995 году вышел перевод с английского книги Фина Гарнера под названием "Политически корректные детские сказки"...

           Вот начало исправленной известной сказки (перевожу дословно):  
          "Жила-была малолетняя персона по имени Красная Шапочка. Однажды мать попросила ее отнести бабушке корзинку фруктов и минеральной воды, но не  потому, что считала это присущим женщине делом, а — обратите внимание — потому что это было добрым актом, который послужил бы укреплению чувства общности людей. Кроме того,бабушка вовсе не была больна, скорее наоборот, она обладала прекрасными физическим и душевным здоровьем и была полностью в состоянии обслуживать сама себя, будучи взрослой и зрелой личностью"...

И вообще забавно. Если одна часть населения Европы будет продолжать пользоваться необработанными древними призывами Святых Писаний, а другая — переписанными, причесанными и толерантно-отредактированными? Интересно, кто победит? )))

Google Buzz Vkontakte Facebook Twitter Мой мир Livejournal Google Bookmarks Закладки Yandex

Жестокость и насилие в Ветхом Завете и Коране... и современная толерантность: 378 комментариев

  1. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  2. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  3. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  4. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  5. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  6. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  7. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  8. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  9. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  10. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  11. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  12. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  13. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

  14. Сторонники политкорректности обвиняют ВЗ во всех грехах.а потом,(после запрета ВЗ) начинают преследовать тех, у кого есть Библия на руках,т.е. всети себя точь в толчь,как те,против кого они "боролись
    "

    (такая история была в брит-кампусах),

    избивать священников камнями на улице без суда и следствия (Ирландия)так что они боятся выйти на улицу в духовном платье.

    подборка самых последних случаев здесь — tashi-telegs.livejournal...1%81%D1%82%D0%B8

    короче сказака «Убить дракона».из этого я сделал вывод о верности мировых религий — онтология наших цепей глубже иррациональности соц. отношений.

    хотя авраамическое насилие все равно остается под вопросом лично для меня. почему, например, стоит добавить немного авраамизма в индуизм, как тут же махом выскакивают бешенные сиккхи (я народную веру имею в виду)?

    др. вопрос,что одним насилием авраамизм не описывается, эта т.зр. столь же не абсолютна, как сами авраамические религии.

    мнение мое непрофессиональное,многоупущающее и т.д. ,но вопросы такие вертятся давно в голове.

    вслед за гностиками и симоной вейль я склонен...склоняться:)

    • А вот «Ислам — искусство стойкости (несгибаемости, непреклонности)?»

      "Однажды я попросил: "О посланник Аллаха, скажи мне об Исламе в одном слове, чтобы после этого мне не спрашивать ни у кого другого!

      Пророк ответил: "Говори: "Я уверовал в Аллаха «, — потом стой прямо».

      Из поста Юрия Тихонравова: yuritikhonravov.livejournal.com/119959.html

      Правда, с точки зрения Дао-Дэ цзин, победить должно слабое и гибкое: «Мягкое и слабое одолевают твёрдое и сильное».

      • напомнили:

        "Если одно-единственное учение будет постигнуто и усвоенно вами, все, чему я учу, окажется в ваших руках.

        Каково же это единственное учение? Это альтруизм
        "

        Будда

        (Альтруизм — так переведено,но я дальше поконтексту посмотрел — Бодхичитта имеется в виду. Цит по «Как дарить любовь» ЕСДЛ14).

        Конкретно в приведенной фразе из Корана ничего страшного нет, вопрос применения на практике в общем, и толкования, на мой взгляд. По кр.мере не Исх. 4:24 и не Кицур Шулхан Арух:))

        • Про толкование согласен полностью. Можно и призывы к любви так исказить, что черт знает что выйдет 🙂 Кстати, а как Вы относитесь к содержанию этого фильма (если смотрели)?

          • не смотрел. мне как то параллелен ислам если честно. просто интересен никогда не был. посмотрю.

            Зы: про ислам у меня новостное отношение такое сложилось,форма невежества,вероятно.

            когда мне говорят, что это мирная религия, и всего 10% являются агрессивными фанатиками,я говорю, что даже если эти 10% преувеличенны, и их всего 5%,то и 5% от общего числа мусульман -это армия превосходящая в разы армию Гитлера и Наполеона вместе взятые. даже если не 5%, а 3% — это нормуль такой выходит:)

            "Ницше разумеется не был фашистом, но если его философией фашисты сумели воспользоваться, не было ли там, чего то, что послужило тому основой
            "

            Альбер Камю

            Правда,я осознаю что профан в исламе, я даже хотел Вас попросить — научите меня любить ислам:)Дервиши и ибн-Аль-Араби мне уже нравятся:)

            честно говоря я не умею на эту тему говорить.

            ЗЫ к верующим мусульманам если они читают комменты: я не вкладывал осуждения религии Мохаммеда в этот коммент. Я описывал не религию,а свои сомнения.

            ЗЫ2 к автору блога: прошу прощения,если некорректно в отношении ислама выссказался. не знал как ответить без лицемерия,решил сказать прямо. разве я не имею права на мысль?

            но,легко допускаю все ж,что дело не в исламе ,а во мне. буду рад изменить свое мнение.

          • Хотим ли мы того или нет, но с исламом придется считаться хотя бы потому, что его распространение очень и очень очевидно. Народонаселение, исповедующее ислам, очень плодовито. Одно это заставляет задуматься о последствиях. Так что лучше ислам знать, чем не знать. Это не какие-нибудь сектанты-однодневки, которые сегодня есть, а завтра их уже нет.

            Вот это, я думаю будет интересно узнать (в том числе, и для корректировки мнений :-))

            http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_1524722008.html

          • Мне понравилось как Далай-лама14 поступил в ответ на взрыывы статуй Будды в Афгане.

          • 🙂 Да. А будет время, посмотрите видео. Наводит на некоторые размышления 🙂

          • Мечеть Парижской Богоматери

            Спасибо за ссылку!

            А вот что мне в Египте местные русские (то есть татары)мусульмане (!) порекомендовали почитать: lib.aldebaran.ru/author/c...skoi_bogomateri/

            Что и говорить, с юмором ребята )))

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

    • Вопрос философский, конечно 🙂

      Я же говорю о возможной обработке сторонниками толерантности текстов, содержащих призыв к насилию в отношении религиозных оппонентов. Эти тексты уже утверждены ныне здравствующей ортодоксией и официальными руководителями авраамических религий. Об изначальной «чистоте» текстов и содержаний здесь речь не идет, так как вопрос этот — как отражение зеркала в зеркале — то есть обсуждаем до бесконечности 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            А могли бы Вы озвучить анекдоты в развернутом виде? А то как в старом советском получается про анекдоты по номерам 🙂

          • Re: извините за оффтоп

            Умирает старый ребе. У дома умирающего собралось огромное количество приверженцев, почитателей и просто любопытных. У самого смертного одра стоит самый рьяный, молодой, страждущий вкусить мудрости и вопрошает: «Ребе, Ребе, что такое жизнь?» Ребе отвечает: «Жизнь — это река...». И вот из уст в уста по толпе передается «Жизнь — это река, жизнь — это река...» И уже за пределами дома передается из уст в уста эта фраза. Тут кто-то спрашивает: «А почему река?». Ну и в обратном порядке по цепочке передается этот вопрос. Стоящий у смертного одра молодой человек спрашивает: "Ребе, Ребе, ну а почему река то?
            "

            «Ну не река...» — отвечает умирающий Ребе.

          • Re: извините за оффтоп

            Спасибо!

            Знаю эту притчу в варианте про «Корзинку вишен» Серж Кахили Кинг «ГОРОДСКОЙ ШАМАН»:

            Послушайте притчу о юноше, пустившемся в долгое и опасное странствие, мечтая найти мудреца, который открыл бы ему смысл жизни. Долго ли, коротко, но юноша отыскал мудреца. Представ перед ним, он задал терзавший его вопрос.

            Старик помолчал, а потом ответил: «Жизнь — это лишь корзинка вишен». Юноша был так поражен услышанным, что даже онемел. А когда оправился от удивления, то пришел в ярость и закричал: "И это все? Я проделал такой путь, я пересек океан, покорил горы, блуждал по пустыне, чтобы ты открыл мне смысл жизни. И что я слышу в конце концов? Что жизнь — это лишь корзинка вишен!
            "

            Старик улыбнулся, поправил свои лохмотья и сказал: «Не нравится, скажу иначе. Жизнь — это тебе не корзинка вишен!»

            А анекдот «Нот селебэйт»? Это о чем?

          • анекдотцы

            в 1м молодого монаха-католика отправили в подземелье библиотеки проверять переводы. его не было видно 3 дня и он отказывался от пищи,оставляя ее за дверью. когда наконец озабоченная братия открыла дверь они застали его хохохущим и непрервыно повторяющим:not celebate, celebRate!not celebate, celebRate!

            (((

            во 2-м янки-бизнесмен разорился дотла и на последние $ отправился в Тибет. преодолев множество препятствий он добрался до пещеры местночтимого старого монаха и добившись аудиенции поведал о своих бедах и спросил его как жить.

            на что монах ответил (медленно и плавно): «жизнь это большая бесконечная река»... — и замолчал

            янки (возбужденно-возмущенно): «Что?? Т.е. вот я пролетел к тебе 2 океана из огромного мира где время деньги,перелез 3 горы и взобрался на эту кручу чтобы услышать вот это???? вот эту шнягу ты мне втереть хочешь?????»

            Пока янки буйно кричит, монах тихо скрывается в глубине пещеры.

            Аккурат к концу спича он появляется с дорожной котомкой за плечами и, внимательно глядя прямо в глаза янки, также медленно и плавно спрашивает:

            «Послушай, но ты точно уверен, что жизнь это не большая бесконечная река?»

          • Re: анекдотцы

            Вот, кстати, и наглядный пример вариабельности идей 🙂 Я про «жизнь как реку» и три варианта притчи-анекдота.

            А с первым анекдотом хорошо и в варианте, на который дала ссылку и banalite.

            За что всем вам спасибо! 🙂

          • Re: анекдотцы

            да,по-человечески классно получилось по-моему:)

          • Re: анекдотцы

            и Вам спасибо! и за новую версию анекдота тоже:) и за беседу,конечно же больше всего.

  29. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  30. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  31. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  32. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  33. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  34. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  35. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  36. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  37. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  38. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  39. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  40. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  41. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

  42. Есть еще четвертые( да, наверное, и пятые и шестые...)

    О Ветхом Завете — (вольное цитирование):

    «...вам по жестокосердию вашему дана эта заповедь... а я говорю вам...»

    Человек является «соавтором» Бога, а человек — это существо зависимое(несовершенное) — от времени, окружения, ситуации... да, вообще от всего.

Добавить комментарий