автор: Берснев Павел, 24 августа 2009

Вернувшись из Испании месяц назад, я разместил на своей странице вконтакте несколько фоток, которые сделал на корриде в Барселоне. Зрелище жуткое. Мясобойня под фанфары. Шокирующее зрелище.

Я был несколько удивлен, получив следующие комментарии от друзей:

«Какой ты кровожадный!!!», — прокомментировала фото одна моя одноклассница.

«Правда? почему ты так решила? :-)», — спросил я.

«Жалко бедных бычков,а ты смакуешь это действо.Ты,конечно,скажешь,что это красивое,можно сказать,театральное зрелище,но бычков-то — жалко!», — ответила мне она.

«А кто тебе сказал, что я смакую??? Я просто запечатлел то, что было. Также можно обвинить репортера, который делает фото во время военных действий, что он маньяк, смакующий смерть людей :- ( но быков и впрям очень жаль. Лично я второй раз на это „шоу“ никогда не пойду. Это красивая театрализованная мясобойня... кстати, а ты, мясо не ешь? :-)»

Спустя некоторое время, я получил комментарий от другого человека, искреннего буддиста и очень доброго человека:

"Убийство как развлечение. Просто варварство какое-то:( "

Мне ничего не оставалось, как написать следующий текст:

«Убийство как развлечение — вещь недопустимая. Но здесь не все так уж однозначно... до сих пор там споры идут — этично это или нет... каждый день в „звериных концлагерях“ умирают миллионы быков... а эти живут четыре года припеваючи... да, они погибают. Но мучаются недолго... а потом их мясо продают в особых ресторанах... так что итог один — что у „концлагерных“, что у этих. Зато смерть почти геройская. И как на это не смотри — это часть древней культуры».

Вот так. Оказалось, что я из противника этого кровавого действа превратился чуть ли не в его защитника. Что, конечно, далеко от правды. И тут мне вспомнилась коррида перуанская. Коррида без крови и смерти. Коррида превратившаяся в опасную клоунаду.

А может быть перуанский вариант корриды — это естественное выражение перуанской души, души, которая не жаждет крови, не исполнена тщеславия и гордыни?

Если у вас крепкие нервы, галерея фото испанской корриды здесь...

Если вы предпочитаете бескровную корриду, то здесь...

Видео кровавой и жестокой корриды в Испании:

******************************************

А вот краткая справка из википедии:

История корриды, скорее всего, восходит к бронзовому веку, к иберам, населявшим Пиренейский полуостров и почитавших быка священным животным (сохранились наскальные изображения быков, которым несколько тысяч лет). Вероятно, первоначально убийство быка было ритуальным. Подобные церемонии существовали и у других средиземноморских народов Старой Европы, в частности, у древних греков (см. таврокатапсия).

Известно, что в средние века к битвам с быком питали пристрастие Карл Великий, Альфонсо X Кастильский, Сид. К концу XV века, то есть времени завершения Реконкисты и объединения Испании, коррида становится развлечением благородного сословия. С быком сражается кабальеро, рыцарь на коне. Те, кто ещё недавно бились с маврами и готовились встретить смерть на поле брани, снова могли испытать себя на арене. В XVI веке без корриды не обходились уже многие крупные праздники. В Мадриде бои устраивали на центральной площади, на Пласа Майор, где происходили важнейшие для страны события, в том числе особо важные аутодафе, а в дни коронационных торжеств короли выходили приветствовать народ. Коррида в этот период эстетизируется и становится фактом культуры.

Пешая коррида появляется в начале XVIII века. Причиной изменения обычаев является, по всей видимости, неприязнь короля-француза Филиппа V к этой испанской традиции, вследствие чего коррида становится праздником людей низших классов, не имевших своих лошадей (или боявшихся рисковать ими). Место рождения современной корриды — Андалусия. В последующие сто лет появляются первые известные тореро, разработавшие ритуалы и приёмы современной тавромахии — Хоакин Родригес «Костильярес», Хосе Дельгадо Герра «Пепе-Ильо», Педро Ромеро Мартинес. Бой быков быстро развивается на протяжении XIX столетия, а его «Золотым веком» считаются 1910—1920-е годы, когда выступают Хуан Бельмонте (считается лучшим тореро всех времён и отцом современного стиля тавромахии), Хосе Гомес «Гальито» (он же «Хоселито»), Рафаэль Гонсалес «Мачакито». После гражданской войны 1936—1939 гг., когда появляются новые выдающиеся матадоры (Манолете и др.), популярность корриды быстро возрастает во всём мире, хотя сейчас у неё много противников, особенно среди защитников прав животных.

За XIX—XX века в Испании во время боёв погибло всего 63 матадора! Это означает, что риск во время испанской корриды практически сведен к нулю и участь быка предрешена. Мужество ли это или хладнокровное убийство?

С другой стороны, в Испании, Франции и Португалии ежегодно проводится порядка 6 тыс. коррид и новильяд, на которых погибает соответственно около 30 тыс. быков. Также велик травматизм среди лошадей пикадоров, которые ещё в начале XX века считались заранее обречёнными на смерть.

Коррида считается одним из воплощений испанского национального духа. Другое название корриды — «национальный праздник» (la fiesta nacional). Бык вообще (в особенности — его характерное изображение в виде силуэта, известное по рекламе бренди «Осборн», установленной вдоль автодорог страны) воспринимается как один из символов страны и даже неформально помещается на флаг Испании вместо герба.

В драматургии XVI—XVII веков, в том числе у Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Кальдерона, часто фигурирует раненый герой или герой, только что победивший быка.

Тавромахия и тесно связанная с ней тема смерти занимает большое место в творчестве испанских художников (множество работ Гойи — проводятся даже особые «корриды в стиле Гойи», Пикассо), писателей, поэтов (Гарсиа Лорка), кинематографистов (Альмодовар и другие). Сюжет корриды также встречается в произведениях французов Мериме, Бизе, Э.Мане. Американский писатель Эрнест Хемингуэй был ценителем и поклонником корриды и написал рассказ-исследование о ней «Смерть после полудня».