Размышления, навеянные постом "dashananda" http://dashananda.livejournal.com/329827.html
Странствуя по миру, люблю напоминать себе фразу Сенеки: "Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души. Я думаю, первое доказательство спокойствия духа – способность жить оседло и оставаться с самим собою". 🙂
Ну, и что? Если для исцеления души требуются странствия, что в этом плохого? Греки считали, что нет лучшего лекарства для души — как перемена места и дальнее путешествие. И что если "живущие оседло" вовсе не здоровы? просто у них нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею? Оттого и брюзжат в адрес "лягушек-путешественниц", притворяясь (другим и самим себе) здоровыми и благоразумными 🙂
Герой древних сказок и легенд — это всегда странник, но странник который ВОЗВРАЩАЕТСЯ, возвращается ДОМОЙ преображенным.
Да и кто знает? Может быть и вся наша жизнь — большое странствие... длинною в жизнь? А дом наш где-то там, за горизонтом этой суетной жизни... И странствия героя — лишь прообраз этого Путешествия...
а я в этой фразе Сенеки всегда отмечала для себя последние слова про «способность оставаться с самим собою», раньше я думала, что это абсолютно нормальное явление — пребывать в уединении спокойно и с уодвольствием, оказывается, нет, многим люядм наедине с самими собой становится страшно скучно или просто страшно...
один мой знакомый, большой любитель туристических поездок, как то сказал мне, что человек, который никогда не был зарубежом, это человек с ограниченным кругозором и узким мировоззрением, если честно, я не могла бы сказать о моем знакомом, что кругозор у него был очень широким или мировоззрение не стандартным, просто он был обладателем гигантского количества красочных фотографий, огромного самомнения и непрерывно жаждал развлечений...
и тут вспоминаетя Сенека: а что бы было с этим моим знакомым, если бы обстоятельства вынудили бы его прожить дома пару-тройку лет, каким бы он стал без своих впечатлений, что бы осталось с ним...
видимо, Сенека имел в виду как раз таких пустых людей, которые внутренний поиск заменяют внешними впечатлениями, которые суетой стремятся закрыться от собственной жизни, представляя собственную жизнь как суету, то есть Одиссея и настоящих исследователей мира Сенека бы вряд ли назвал душевно больными, вот я к чему веду )))))
В самую точку! 🙂 Человек содержательный найдет чем заняться даже в камере замка Иф ))) а бессодержательный хоть на луну слетает, и проку от этого будет ни на грош.
Кстати, это еще один аргумент к тому, что «путешественник» — еще совсем даже «ни о чем». Конечно, когда совершая свою собственную Одиссею-Трансформацию, свой большой или маленький подвиг, человек раскрывается как Личность (но не личина, не разукрашенный фасад, предназначенный для «охов» и «ахов» недалекой, и увы, большей части социума), лишь тогда он может заслужить внимание и интерес других Личностей.
А так как у Бродского:
"Всякое перемещение по плоскости, не продиктованное физической необходимостью, есть пространственная форма самоутверждения, будь то строительство империи или туризм. В этом смысле мое появление в Стамбуле мало чем отличается от константиновского. Особенно — если он действительно стал христианином: т.е. перестал быть римлянином. У меня, однако, больше оснований упрекать себя за поверхностность, да и результаты моих перемещений по плоскости куда менее значительны. Я не оставляю по себе даже фотографий «на фоне», не только что — стен. В этом смысле я уступаю только японцам.
(Нет ничего кошмарнее мысли о семейном фотоальбоме среднего японца: улыбающиеся коротконогие он и она на фоне всего, что в этом мире есть вертикального: статуи-фонтана-мечети-собора-башни-фасада-античного храма и т. п.; меньше всего там, наверное, будд и пагод.) «Когито эрго сум» уступает «фотография эрго сум».
...Да, нет — будд и пагод там тоже предостаточно. А теперь вот еще моду взяли в обнимку с шаманами фотографироваться )))
Помните, как нигилист Перевин ехидничал по этому поводу:
«Еще одним социальным навыком, которым мне следовало овладеть, была «вамподуховность» (иногда Иегова говорил «метродуховность», из чего я делал вывод, что это примерно одно и то же). Иегова определил ее так — «престижное потребление напоказ в области духа». В практическом плане вамподуховность сводилась к демонстрации доступа к древним духовным традициям в зоне их максимальной закрытости: в реестр входили фотосессии с далай-ламой, документально заверенные знакомства с суфийскими шейхами и латиноамериканскими шаманами, ночные вертолетные визиты на Афон, и так далее.
— Неужели и здесь то же самое? — задал я горький и не вполне понятный вопрос.
— И здесь, и везде, — сказал Иегова. — И всегда. Проследи за тем, что происходит во время человеческого общения. Зачем человек открывает рот?
Я пожал плечами.
— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции».
настоящий пример вамподуховности писатель Минаев, на мой взгляд ))) я видела его в передаче Гордона, очень было забавно наблюдать, как направо и налево человек сеет великими именами, как будто факт их произношения может возвеличить его собственное творчество )))))) к сожалению, снобизм как духовный, так и интеллектуальный мне часто доводилось наблюдать и среди гораздо более талантливых и умных товарищей, чем Минаев...
не понимаю, почему Пелевин не перешел на публицистику, хотя бы для разнообразия, дело в том, что целые отрывки некоторых его последних произведений по своему обличительному пафосу ужасно близки к «Что делать» Чернышевского, который, в наше время был бы одним из первых постмодернистов, если бы ему хоть чуть-чуть была свойственна ирония )))
мне кажется, что обличать при помощи литературы лучше всего экстремально гиперболизируя, почти до уровня сказки-сатиры, как это делал Салтыков-Щедрин, или при помощи символизма, как Сологуб, но и в том и в другом случае максимально художественно, то есть «не в лоб» понятиями кидаться, «в лоб» — это для публицистики хорошо, а как-то потоньше, политературнее... ведь в первых произведениях у Пелевина получалось, а потом он критикой окончательно увлекся и иронией надо всем... какая-то чуткость к слову у него пропала, ожесточился он, как мне кажется, один против всех прямо... или мне кажется )))))
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.
а еще я часто думала о том, что и правда «нет сил совершить свою собственную исцеляющую Одиссею», именно «нет сил», какое уж тут благоразумие ))) это только зануды благоразумием прикрываются, на самом деле за всем стоит страх и повышенная тревожность
...а чаще всего — отсутствие достаточных средств :-)))
ведь с котомкой за плечом не каждый решиться за тридевять земель отправиться. Да и время уже не то. Загребут, не успеешь отъехать )))
отсутствие средств — это первейшая причина осутствия путешествий )))
Вот и диагноз поставили 🙂 У одних есть деньги, но нет времени на путешествия. У других есть время, но нет денег. Одни путешествуют что-бы чего-то (кого-то) забыть (байроновский вариант). Другие — чтобы кому-то чего-то доказать: напридумывать себе проблем, чтобы потом их решать, а заодно — потешить тщеславие, почесать за ухом своего зудящего эго.
Интересно, каков процент путешественников, которые перемещаются просто ради удовольствия? Удовольствия от общения с иноземцами, с иной культурой? А вовсе не для того, что бы потом хвастать своими подвигами :-)) ...причем, имея и время, и деньги.