Чаньские учителя отвечали обычно каким-нибудь грубым образом — или ударом палки, или руганью. Особенно отличался один из них по имени Линь-Цзы, который в ответ на вопрос, что такое Будда, говорил, что это дыра в отхожем месте.

Обычно его ответ понимают в том смысле,  что Линь-Цзи учил не привязываться к понятиям и концепциям, даже если это концепция Будды. Хотя это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе грязный и засранный нужник.

Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака.
И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще.
Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник.
А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи (Три Каи — Дхармакая, Нирманакая и Самбхогокая — три источника — три составных части пустоты в научном ламаизме {прим. ред.}).

…что постигать свою природу, выполняя ламаистские практики — это как изучать дыру в отхожем месте, делая ежедневную визуализацию традиционного тибетского стульчака, покрытого мантрами и портретами лам в желтых и красных тибетейках. Можно всю жизнь коллекционировать такие стульчаки — чем и заняты все эти кружки тибетской вышивки, постоянно спорящие друг с другом, у кого из них настоящий стульчак из Тибета, а у кого позорный самопил. Но к дыре это никакого отношения не имеет.

("Т" Виктор Пелевин)

Обнаружил в сети сайт одного очень интересного человека — Маригариты Кожевниковой.
Маригарита Кожевникова — известный петербургский тибетолог, буддолог, переводчик, поэт-писатель и мыслитель-философ. Личность яркая, неординарная, порой вызывающая неоднозначные оценки (в особенности, в плане поэтического перевода некоторых имен и терминов) , но тем не менее всегда активно и неустанно распространяющая учение тибетской школы линии Дже Дзонкапы и Далай-ламы.
Маргарита Кажевникова — супруга знаменитого ныне живущего и здравствующего ученого — профессора А. Терентьева. Андрей Терентьев — тибетолог, буддолог, знаток буддийской иконографии, переводчик (вместе с А. Кугявичюсом) с тибетского и комментатор Ламрима — буддийской "библии" школы Гелуг. 

Вот адрес сайта Маргариты Кожевниковой http://mk-site.spb.ru/

Прочитал и призадумался… мда, Медведев становится императором? Или проницательные буддисты Бурятии действительно способны разглядеть в главах государства российского воплощение Белой Тары? Тара (санскр. «Спасительница») — в буддизме: женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но из сострадания к людям решившее не покидать мир сансары. Существует несколько ипостасей Тары, среди которых основными принято считать четыре: Белая, Зелёная, Красная и Чёрная.

Президенту Дмитрию Медведеву, прибывшему сегодня в Бурятию, местные буддистские священнослужители приготовили незаурядную церемонию. Ламы планируют признать главу государства воплощением одного из самых почитаемых божеств буддийского пантеона – Белой Тары – и провести перед ним обряд простирания.
Дмитрий Медведев стал первым действующим главой РФ, ступившим на бурятскую землю.

Читать далее →