Пещера, в которую ты боишься войти, хранит сокровища, которые ты ищешь. Джозеф Кэмпбелл
Пещера, в которую ты боишься войти, хранит сокровища, которые ты ищешь…
Ответить
Архив метки: цитаты
Молчание о Боге
Теорий в этом вопросе много, и никто не знает, какая из них правильная. Мало того. Все религии и духовные учения спорят между собой по множеству вопросов, но сходятся в одном — объяснить человеку, что такое Бог, невозможно. Вернее можно объяснить человеку концепцию Бога, и она станет частью его умственного багажа. Но это не значит, что человек познает Бога. Это значит, что на его горбу появится еще один чемодан барахла, который он понесет с собой на кладбище. Бога можно только непосредственно пережить.
Добросвет Семену Левитану
Очень созвучно к постам:
Красноречивое молчание Будды
и
слепому нужен врач, а не проповедник
И Будда, и Иисус смотрят на высшую реальность как на то, что не доступно человеческому пониманию и описанию.
Молчание Будды – не результат беспомощности, оно имеет эпистемологические основания: для него высшая реальность не нуждается в словах. Если бы она зависела от слов, она не была бы высшей реальностью. Некоторым мистическим направлениям в христианстве также близки подобные идеи. Обе религии отводят молчанию важную роль. Очень может быть, что в конечном счете, буддизм и христианство сходятся в медитативном безмолвии.
Иисус или Будда. Жизнь и учения в сравнении. Ульрих Луц и Аксель Михаэльс
о высшем говорить нельзя. О нём можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцендентальный опыт, и он находится за пределами ума.
из притчи, которую прислал ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
tashi_telegs http://atiyoga.livejournal.com/63207.html?thread=404967#t404967
слепому нужен врач, а не проповедник
Будда остановился в одной деревне, и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:
— Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что свет не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: «Если свет существует, дайте мне потрогать его, я узнаю вещи через осязание. Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьёте в барабан, тогда я услышу, как он звучит». Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует.
Будда сказал:
— Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать.
Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил:
— А как же спор?
Граф Толстой о жизни
А граф то веселый был человек. Жизнерадостный )))
Из "Исповеди":
И Шакья-Муни не мог найти утешения в жизни, и он решил, что жизнь – величайшее зло, и все силы души употребил на то, чтоб освободиться от нее и освободить других. И освободить так, чтоб и после смерти жизнь не возобновлялась как-нибудь, чтоб уничтожить жизнь совсем, в корне. Это говорит вся индийская мудрость.
Так вот те прямые ответы, которые дает мудрость человеческая, когда она отвечает на вопрос жизни.
"Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его", – говорит Сократ.
"Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни", – говорит Шопенгауэр.
"Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо", – говорит Соломон.
"Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя – надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни", – говорит Будда.
Шопенгауэр, религия и смерть
Из Шопенгауэра
Семнадцати лет, не получив школьного образования, я проникся мировой скорбью, подобно молодому Будде, увидевшему болезни, старость, боль и смерть. Истина, которую провозглашает мир, преодолела привитые мне иудаистские догмы, и я пришел к выводу, что этот мир не может быть созданием всеблагой сущности, он скорее создан чертом, призвавшим к жизни тварей, дабы упиваться их мучениями.
***
Жизнь в старости подобна пятому акту драмы: известно, что трагический конец близок, но неизвестно, каким он будет. Когда человек стар, перед ним стоит только смерть; когда он молод, перед ним жизнь; но вот вопрос – что страшнее и не есть ли жизнь, взятая в целом, такая вещь, какую лучше иметь позади? Ведь уже Екклесиаст говорит: «День смерти лучше дня рождения» (Екк. 7. 2)