На сайте Клуба Курандерос добавлены новые видения Аяуаски >>>:
Архив метки: шаманизм
работы замечательного художника-этнофутуриста Андрея Мерянина (Merjan Andrju)
Наш мир как никогда нуждается в Сказке и Волшебстве. Нет... вовсе не для того, чтобы бежать от действительности. Совсем наоборот — для того, что бы эту действительность преображать. От работ художника, в которые я хотел бы предложить вам вглядеться... попристальнее... не торопясь... (разве можно спешить в мире Сказки)... на душе становится светлее. А если на душе станет светлее у многих и многих людей, то и мир наш начнет светлеть и излучать радость и любовь.
Читать далее
Ритуальные маски как элемент архаических психопрактик
В архаических психопрактиках таятся скрытые и явные лекарства от множества недугов и болезней. Причем речь идет не только о Растениях Силы и шаманских песнях-икарос. В древнем мире каждый элемент Ритуала имел строго предписанное и мудро установленное сакральное (священное) место. Одним из важнейших элементов архаической психопрактики была МАСКА. Ритуальная маска выполняла разные функции. Более подробно о ритуальных масках можно прочитать здесь: "Ритуальные маски, маски народов мира"
Читать далее
Неоархаика и шамановедение
В прошлом веке, когда я писал эту статью Неоархаика как потребность человека в сакральном, многое, что теперь признанно не только среди представителей разных молодежных субкультур, увлеченных учением Карлоса Кастанеды и Майкла Харнера, но уже и на вполне официальном уровне, казалось фантастикой. Тем не менее, эта фантастика превращается в реальность. И вот тому еще одно подтверждение. Центр по изучению среди народов восточных регионов России древней формы религии — шаманизма — откроется в Прибайкалье. Его решено создать в поселке Бохан Иркутской области, на базе филиала Бурятского государственного университета.
Семь принципов шаманизма...
Несколько лет назад в руки мне попалась книга с интригующим названием "Городской шаман". Интригующим оно было для меня еще и потому, что за год до появления этой книги на русском языке, у меня в голове возник ясный образ, который под заголовком "Городской шаман", я зафиксировал в записной книжке (и который потом отразил в книге "Курандерос — целители Южной Америки"). Вот этот фрагмент:
Читать далее
Искусство сновидения...
Понятие "видения", или "сновидения", считается одним из основных в культуре индейцев майя.
Читать далее
Лирики и Хакслики
Велик и могуч язык русский. Сегодня tashi_telegs добавил коммент к моему посту шаманское почвенничество. Зная, что читающий народ — человек занятой, и что редкая птица долетит до середины ЖЖ в направлении "предыдущие", решил воспроизвести этот коммент отдельным постом. Вот он.
нельзя убежать от реальности, только от повседневности, да.
и если б просветление" зависело от внешних условий — воробьи Лхасы были бы сплошь Манджушри — они вообще безвылазно в монастыре живут:)
ОДНАКО ПРО ПСИХЕДЕЛЬЩИКОВ...ТУТ МНЕ КАЖЕТСЯ СТАРАЯ ПРОБЛЕМА ой, это просто капслок нажался, говорю я спокойно:)
есть в этой сфере Лирики и Хакслики:) Лирики обычно по рейвам гуляют, Хакслики — на психфаках учатся, Грофа на экзаменах защищают:)
Читать далее
шаманское почвенничество
«Бежать, бросить все и бежать без оглядки… куда? Все равно куда… лишь бы бежать от этой дрянной, пошлой, дешевенькой жизни» — восклицал чеховский Иван Иванович Нюхин, «муж своей жены». А ведь и сегодня сколько людей «бегут». Кто как, кто куда. Я таких беглецов видел и в Индии, и в Латинской Америке. Но убежали ли они? Лично у меня на сей счет – большие сомнения. Видел я и тех, кто поливал «оттуда» Россию . Про одних таких «дауншифтеров» несколько лет назад Андрей Лошак снял фильм. Еще до этого фильма я общался в Непале с этими людьми, презрительно выговаривающих — «эта ваша Рашка». Но сами эти люди вовсе не выглядели счастливыми. Обкуренными – да. В «движняке», или «движухе» под экстези или ЛСД на фулмун пати – да. Но счастливыми – пожалуй что нет. Все их счастье состояло лишь в детской радости оттого, что они «сбежали» наконец, «вырвались» из «системы». Но эйфория проходит, а жизнь течет своим чередом. И вот — спустя годы встречая тех же самых «свободных», я видел в их глазах усталость и пресыщенность этой «свободой», недовольство и ту же неудовлетворенность, что была у них до «освобождения».